Armadel

La prima stesura manoscritta del Grimorio Armadel risale al 1625 e riportava questo titolo: "LIBER ARMADEL SEU TOTIUS CABALAE PERFECTISSIMA BREVISSIMA ET INFALLIBILIS SCIENTIA TAM SPECULATIVA QUAM PRATIQUA". La traduzione di tale manoscritto, conservato oggi nella biblioteca dell'Arsenale di Parigi, viene redatta da Samuel Liddell Mac Gregor Mathers, uno degli organizzatori dell'Ordine Ermetico della Golden Down, che però non si decise mai alla sua pubblicazione. Solo nel 1980 copie del volume fanno la loro prima comparsa in Inghilterra e successivamente in America.

Il Libro di Onorio
Meglio conosciuto come Grimorium Honorii Magni, risale probabilmente alla seconda metà del 1500 ma venne pubblicato per la prima volta in latino a Roma nel 1629, mentre esiste una traduzione in francese stampata sempre a Roma nel 1670. Insieme al Grand Grimorium ha una fama sinistra e diabolica sia per i sacrifici di sangue richiesti durante i rituali sia perché si rifà in parte a concetti prettamente cristiani che sicuramente all'epoca vennero ritenuti particolarmente blasfemi. Secondo l'intestazione il Libro sarebbe in realtà la trasposizione di una Bolla Papale emessa da Onorio III il Grande (successore di Innocenzo III che regnò tra il 1216 ed il 1227) con l'intenzione di dare a tutti i cristiani la facoltà e la possibilità di evocare e comandare i Demoni. Da notare come nel Libro non si faccia espressamente riferimento al Diavolo così come inteso nella dottrina Cristiana bensì a personificazioni di forze magiche che posseggono polarità opposte, bene e male, così come tutte le componenti dell'universo,
In effetti il concetto di Diavolo risulta essere una trasposizione abbastanza semplicistica di un qualcosa che nella Bibbia non esiste assolutamente, così come non esiste nell'Alta Magia Tradizionale. I Rituali non si discostano molto da quelli contenuti negli altri Grimori, tranne per la loro caratteristica "cristiana", per l'ascolto della Santa Messa e per un particolare abbastanza innovativo a quel tempo: cioè l'identificazione dell'Officiante sia con Dio stesso che con l'entità evocata. Sequenzialmente si ritiene posteriore al Grimorium Verum.
 
Grand Grimoire
Questo volume viene considerato il libro più autorevole per quanto riguarda i patti con il diavolo e le evocazioni diaboliche. La data della sua stesura è incerta non essendo stati trovati manoscritti antecedenti la prima stampa che avvenne in Francia agli inizi del 1800. Attribuito per tradizione al veneziano Antonio del Rabbino il quale affermava di essersi basato sugli scritti autografi di Salomone egli divide il testo in due parti. Nella prima spiega dettagliatamente il rito per evocare Lucifuge Rofocale mentre, nella seconda, si parla dei patti da stringere con i demoni in cambio della propria anima e del proprio corpo. Da notare proprio in questa parte l'attenzione che viene data alla compilazione dei cosiddetti contratti, il patto scritto che poi è entrato nell'immaginario popolare, soprattutto riguardo le eventuali scappatoie e doppi sensi al fine di non rispettare il patto stesso. A completamento dell'opera viene riportata una serie di segreti magici che sono in realtà antichi rimedi tratti dalla medicina delle campagne ripresi probabilmente da qualche libro in voga nel Medio Evo.

Al-Azif ( Necronomicon )
Secondo le credenze il libro fu scritto da Abdul Alhazred, un arabo ritenuto folle, e che venne poi tradotto in inglese da un certo Olaus Wormius che finì i suoi giorni bruciato sul rogo. Al suo interno è possibile trovare tutta una serie di formule per evocare i demoni e altre forze diaboliche e si dice che, nella versione originale, le pagine e le relative rilegature fossero fatte di pelle umana prelevata da corpi di persone uccise per stregoneria. Inoltre pare che la lettura a voce alta di tale libro potesse evocare gli spiriti maligni e che alcune persone, dimenticatesi delle cautele, abbiano letto tale libro ad alta voce diventando poi vittime di incidenti orribili. Per questo esistono poche copie del libro e vengono custodite in biblioteche private tra cui quella Vaticana ma in stanze di sicurezza. Questo non è un libro destinato al pubblico ed è stato stampato principalmente per essere messo a disposizione di studiosi dell'occulto e sembra che le informazioni in esso contenute siano state riferite all'autore da forze soprannaturali.
Lovercraft, per la stesura del romanzo NECRONOMICON, si sia ispirato ad un vecchio manoscritto che fu realmente in suo possesso e che quindi tutto ciò che si trovava illustrato e descritto nel libro non fosse un'espressione di pura fantasia ma bensì fondato su matrici reali. Ad ispirare Lovercraft forse fu il testo medievale chiamato PICATRIX o forse, ancora meglio, l'ispirazione gli venne leggendo il LIBER ENEGUEMIS ancora oggi in commercio anche in lingua italiana pur se di non facile reperibilità. Questo ultimo è un testo ermetico antico che tratta di alchimia pratica, esoterismo e magia nera. Il Liber Aneguemis è conosciuto anche con il nome di Liber institutionum activarum ed è la traduzione latina di un perduto apocrifo arabo del IX secolo considerato da sempre il lato oscuro del Picatrix. Pico della Mirandola lo aveva bollato come ricettario nero. Il Necronomicon conterrebbe anche delle profezie che preannunciano la resurrezione del demone infernale con la testa di polipo chiamato Ctulhu che si trova, imprigionato negli abissi e che se ne resta in paziente attesa di poter tornare nuovamente sulla terra per governarla.